Journée minière TSF 2, 18 octobre 2023

Notre réflexion commune sur le lien entre la justice climatique, la transition juste et les minéraux de transition, et la campagne mondiale sur le droit de dire non.
Les participants au TSF-Mining écoutent la plénière sur les témoignages et les perspectives des peuples autochtones, des communautés locales, des travailleurs, des pêcheurs et des paysans sur la transition juste.

De nombreuses voix s'élèvent aujourd'hui pour façonner notre pensée commune dans nos deux principaux domaines d'intérêt : le lien entre la justice climatique, la transition juste et les minéraux de transition, et la campagne mondiale sur le droit de dire non.

TSF-Mining 2023

Deuxième jour, mercredi 18 octobre 2023

Alors que le deuxième jour du FSP commence, avec les fils des conversations du dîner de bienvenue de la veille qui tissent encore de nouvelles possibilités en nous et entre nous, nous n'avons pas perdu de temps pour nous lancer dans le partage et la planification. De nombreuses voix se sont élevées aujourd'hui pour façonner notre pensée commune dans nos deux principaux domaines d'intérêt : le lien entre la justice climatique, la transition juste et les minéraux de transition, et la campagne mondiale sur le droit de dire non.

Les représentants des communautés les plus touchées par la transition injuste ont donné vie à la lutte contre l'industrie extractive en constante expansion - pour des économies dites "vertes", mais aussi désormais "bleues", afin que les nations exploiteuses puissent poursuivre leur "Business as Usual". 

Dans le cadre du projet "Zones de fonds marins et de sacrifice", les insulaires du Pacifique ont uni les défenseurs des océans du Pacifique, d'Afrique et d'Asie pour lutter contre la dévastation de notre plus grand bien commun : nos océans. De même, étant donné leur interconnexion, sur les moyens de subsistance des peuples autochtones, côtiers et des pêcheurs qui sont les gardiens de nos eaux depuis des milliers d'années. 

L'expansion de l'exploitation minière sur terre dément également les histoires de "si ici, ce n'est pas là", avec des exemples d'exploitation de lithium dans le "triangle du lithium" traversant les Andes, et d'exploitation de nickel menaçant d'anéantir les cultivateurs de poivrons à Sulawesi. 

Nous avons discuté de la manière dont cet assaut est soutenu et ancré par les règles du commerce mondial et les accords de libre-échange qui prolifèrent dans chaque région - dont les bénéfices ne sont jamais mondiaux ni libres. Les militants pour la justice commerciale, les syndicats et les communautés de base ont souligné l'importance d'unir leurs forces pour s'assurer que les travailleurs ne soient pas utilisés comme des pions pour justifier l'exploitation des personnes et des lieux. 

Le droit de dire non a ensuite occupé le devant de la scène. Une sélection de voix et de perspectives a planté le décor - décrivant la diversité et la richesse de la résistance, avant que nous ne nous répartissions à nouveau en sessions explorant plus en profondeur différents aspects de cette composante essentielle de notre capacité à évoluer vers un avenir respectueux de la vie. 

Notre plus grand atout dans l'affirmation de ce droit, c'est nous-mêmes, nos communautés, et notre capacité à nous lever et à riposter. La mobilisation et la protestation sont puissantes. Pourtant, notre droit civique de protester est comprimé, voire étouffé, au nom de "l'intérêt public", qui se traduit plutôt par l'intérêt des entreprises. 

Nous avons appris que les membres des communautés sont criminalisés, menacés, attaqués et tués. Dans le monde majoritaire, il devient de plus en plus dangereux de défendre les droits de l'homme et de la nature. Comment pouvons-nous renforcer la protection de ceux qui sont en première ligne ? Comment pouvons-nous réagir rapidement par la solidarité et le plaidoyer ? 

Les droits de l'homme internationaux et d'autres instruments normatifs et juridiques ont été examinés en tant qu'outils possibles dans la boîte à outils - tels qu'un traité contraignant sur les entreprises et les droits de l'homme, dont les négociations sont toujours en cours. Cependant, la possibilité de créer un nouveau paradigme juridique dans lequel la nature est également considérée comme possédant des droits - à savoir le droit d'exister, d'évoluer, d'être restaurée et de prospérer - a également été envisagée. L'Équateur continue de montrer comment les droits de la nature peuvent être utilisés par les communautés pour dire non à l'exploitation minière, comme ce fut le cas pour la forêt de Los Cedros. Mais les droits de la nature sont aussi un nouveau scénario, qui parle d'interdépendance, de renouveau et de respect.

Une nouvelle histoire, ou une ancienne, comme l'a souligné la conversation sur le leadership traditionnel. Les peuples indigènes et tribaux parlent déjà cette langue - celle qui se cache derrière celle des droits, celle qui a été parlée par les ancêtres et les générations futures. La reconquête de la souveraineté territoriale va bien au-delà de la "consultation" ou du consentement fabriqué. 

Enfin, les femmes se sont à nouveau mobilisées. Les femmes sont touchées de manière disproportionnée par l'extractivisme, mais elles sont aussi à la tête de la résistance. Le leadership des femmes et l'écoféminisme sont des ingrédients puissants et nécessaires pour un monde au-delà de l'extractivisme. En avant !